盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看待(dài华大基因有国家背景吗)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个(gè)多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他(tā)们也(yě)不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳(li华大基因有国家背景吗ǔ)如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是(shì)太美(měi)了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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