什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的(de)关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(sh长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的ì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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