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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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