十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好(hǎo)等问题，小母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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