抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ姜子牙活了多少岁)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)姜子牙活了多少岁表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝姜子牙活了多少岁(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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