庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么(me)大事，都(dōu)是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从(có现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？ng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而(ér)已，必刑(xíng)法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察(chá)使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有(yǒu)消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意见(jiàn)），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他(tā)不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来没有什么(me)事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和(hé)官(guān)吏都(dōu)怀念他(tā)。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事(shì)，庸人自扰之前一句(jù)意思是什么人生的(de)过客，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的(de)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什(shén)么大事，都(dōu)是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？新唐书》中的现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆(lù)象先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情(qíng)大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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