还(hái)记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的(de)刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带(dài)着这样(yàng)重的(de)普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留(liú)言(yán)热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢(huān)，更成了(le)某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥只能戴(dài)着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年(nián)累月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的(de)那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马(元电荷e等于多少？mǎ)；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的(de)鸡(jī)，却总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那(nà)从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词(cí)，便断然判断(duàn)刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的(de)这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根本的(de)问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社会的揭(jiē)露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊(jīng)全(quán)国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世(shì)家。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时(shí)候就非(fēi)常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了(le)他(tā)一(yī)顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十(shí)块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余(yú)有(yǒu)空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为(wèi)出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或(huò)许(xǔ)正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐(lè)能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就(jiù)果断(duàn)离开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一(yī)张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自己则继(jì)续(xù)跟着(zhe)乐队(duì)四处流(liú)浪。

随(suí)着乐(lè)队(duì)的(de)不断演出，罗(luó)林的收入很(hěn)可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

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再三思(sī)考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回了(le)新疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及(jí)特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时(shí)候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子生(shēng)活过得更好，于是(shì)和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到(dào)这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电(diàn)，可(kě)那时(shí)候(hòu)他的心(xīn)里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲到(dào)一(yī)个没(méi)人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过(guò)演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出(chū)，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场(chǎng)如期(qī)而至的大雪(xuě)，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖(gài)了(le)过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文(wén)化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个(gè)名字(zì)似乎(hū)也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文(wén)化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作(zuò)，看做只是(shì)为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局(jú)的莫大(dà)低视。

要知(zhī)道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝(sī)和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代(dài)公(gōng)众心智已经(jīng)开启，是一个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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