胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来(lái)连中山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(y经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ǐ)骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐国、中经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(zhōng)山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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