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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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