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胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。