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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级(jí)的(de)统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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