礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这(zhè)本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)一(yī)具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后(hòu)世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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