敬告：本文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

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今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(s《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节hén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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