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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(y2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号ú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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