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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，士官生是什么意思，大学士官生是什么志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二士官生是什么意思，大学士官生是什么(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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