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角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还(hái)在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非常的(de)熟悉(xī)，之前因为(wèi)假唱(chàng)，被(bèi)金(jīn)星揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名，她的人(rén)和她的音乐一样(yàng)充满神(shén)秘感，但是听完金星爆料之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星(xīng)在(zài)某一期节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编(biān)剧(jù)界(jiè)的于麻麻(má)撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人(rén)大家都(dōu)心(xīn)知肚明，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一(yī)直(zhí)披着神(shén)秘的外衣(yī)，可能很少(shǎo)有人真正了解她，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被网友骂(mà)惨了，甚至后来还(hái)被金(jīn)星(xīng)揭老底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次大赛(sài)中萨顶(dǐng)顶曾和经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙(qiáng)”去(qù)请教她如何定位自(zì)己才(cái)能再乐坛杀出重围(wéi)，还说万物(wù)生(shēng)的名字也是自己(jǐ)建议的，金(jīn)星(xīng)当时还感(gǎn)慨再(zài)见角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺到周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山(shān)东(dōng)大妞已经穿起了少数民族的服装，唱起少数民(mín)族的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简直让人大(dà)跌眼(yǎn)镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶(dǐng)山人(rén)，毕业(yè)于(yú)解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随(suí)后，连(lián)续两年登上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年，正式改(gǎi)名萨(sà)顶顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物生》获得英国(guó)BBC世(shì)界音乐(lè)大奖亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本(běn)人也(yě)一炮而(ér)红，专辑(jí)《天(tiān)地合(hé)》在中国内地的销(xiāo)量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登(dēng)上(shàng)央视(shì)春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生(shēng)在蒙汉(hàn)结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生(shēng)活，游(yóu)牧生活的经历草原(yuán)上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐(lè)之路产生(shēng)了(le)影(yǐng)响，高(gāo)中毕业后(hòu)就(jiù)考(kǎo)取了解放军艺(yì)术学院音乐(lè)系，开始了她的音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人(rén)看(kàn)来萨顶顶是一个(gè)集创作与表演于一(yī)身(shēn)的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借(jiè)民族(zú)风情的大气表演跻身(shēn)世界(jiè)乐(lè)坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时(shí)她(tā)又对(duì)民族古(gǔ)老文化的研究和体验(yàn)，这些对于她后来的音乐创作(zuò)都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配(pèi)合着浓(nóng)郁(yù)民族风情(qíng)的(de)穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的形象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精(jīng)美的佩饰(shì)和拥有浓郁民族风的艳(yàn)丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体(tǐ)的(de)梵文(wén)现在只有日本(běn)才有，印度现在(zài)也用梵文的(de)，不过不是佛经中的梵(fàn)文(wén)，有些(xiē)差(chà)别，萨顶顶其实不会梵文(wén)，她在(zài)采访中说过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体会其中(zhōng)的意境，把它(tā)们用音乐表达(dá)出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作一(yī)种宗教礼仪(yí)保(bǎo)存下来，梵文及(jí)梵语(yǔ)是现今(jīn)印(yìn)度(dù)23种官方文字及官方语言(yán)之一，直(zhí)至(zhì)二十世纪(jì)初梵文还是尼泊尔(ěr)的(de)官方语言之一，梵文是(shì)印(yìn)度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印度(dù)有数份用梵文出版(bǎn)的报(bào)章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语(yǔ)作(zuò)为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵(fàn)语作为第(dì)二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传(chuán)闻(wén)说，万物(wù)生(shēng)有两个(gè)版本，一(yī)是中(zhōng)文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻原(yuán)藏族的特(tè)点而言，金黄的旗子是西藏佛教(jiào)的(de)一个标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰(shì)品(pǐn)中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征(zhēng)慧眼。通(tōng)常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人可(kě)以在无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来(lái)你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里(lǐ)有金黄(huáng)旗(qí)子(zi)在大风(fēng)里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼(yú)上(shàng)飞(fēi)
两条鱼(yú)儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸(xián)的河(hé)水
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war