盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huá没带罩子让捏了一节课感受n)境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的(de)形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuà没带罩子让捏了一节课感受ng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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