十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天正正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不(bù)食(shí)，一般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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