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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuá团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月n)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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