子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜后(hòu)面是什(shén)么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(b兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗ù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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