赶尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化(huà)的一部分。而(ér)这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就可(kě)以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人(rén)忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我(wǒ)们在电视上经常看到一些(xiē)类(lèi)似的(de)电视(shì)剧和电(diàn)影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的(de)害怕，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知，历史上确实有(yǒu)这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)涂上(shàng)一些特制的药水，而分(fēn)尸以后(hòu)的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死者了(le)，其实(shí)这些背尸(shī)人身上背着(zhe)的才是尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从(cóng)很远的(de)地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都很难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为什么会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这(zhè)样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是做何(hé)而(ér)来(lái)呢(ne)？
这还(hái)要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己(jǐ)的(de)故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想出了这样(yàng)的一诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西(xī)，交通(tōng)非常(cháng)的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件不容(róng)易(yì)的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的(de)人也是利用(yòng)这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所说的湘西(xī)赶尸(shī)。而(ér)在(zài)湘西本(běn)地人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也并不(bù)是非常(cháng)的(de)忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙(miào)，在联想到(dào)电视剧(jù)里的(de)那些(xiē)恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分(fēn)为(wèi)上(shàng)中下三(sān)法(fǎ)，上中下三法各有不(bù)同，且法术也(yě)分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四肢用药物(wù)做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者背到目的(de)地，然(rán)后前(qián)面(miàn)有一(yī)个道士指引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪的(de)东西(xī)，这也是(shì)一个最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大(dà)多数人也都(dōu)选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法(fǎ)以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不(bù)得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色(sè)彩的，谁也没有见过(guò)，都只是听(tīng)说而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘(chéng)的(de)法(fǎ)赶(gǎn)尸的(de)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗话(huà)，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七(qī)魄(pò)，然后再(zài)用符(fú)压(yā)住(zhù)死(sǐ)者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人(rén)的(de)三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会开始念(niàn)咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的(de)操(cāo)作步(bù)骤也并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可(kě)以(yǐ)自(zì)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗行去查阅(yuè)书(shū)籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就(jiù)不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们(men)听到(dào)了这个铃(líng)铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在(zài)家里(lǐ)，不让出去。自己更(gèng)是闭门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过(guò)而(ér)已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不(bù)要(yào)太(tài)当真(zhēn)。

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