抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(r乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年én)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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