关于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原以及不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时(shí),学于余(yú)句式，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道(dào)之(zhī)所存吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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