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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意(yì)思和哲理
《题西(xī)林壁》是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗。这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质,就要从各(gè)个角度去观察(chá),既要客观(guān),又(yòu)要(yào)全面(miàn)。
《题(tí)西林壁(bì)》古诗原文题西林壁
宋·苏轼
横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同。
不识庐山(shān)真面目,只缘身在此山中。
《题西(xī)林壁》注释(shì)及(jí)翻译注释:
题西(xī)林壁:写在西林寺的墙(qiáng)壁上。
西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓(lù)。
题:书写,题(tí)写(xiě)。
横看:从正面看。
庐(lú)山总是南北走向,横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。
侧:侧面。
各不同:各不相同。
不识:不能认识,辨别。
真(zhēn)面目:指庐(lú)山真实(shí)的景色,形(xíng)状。
缘:因为;
由于。
此山:这(zhè)座山,指庐山。
西林:西林寺,在现在江西(xī)省的庐山上。
这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。
翻译(yì):
横看是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰,远近高低看过去(qù),千(qiān)姿百态(tài)不相同。
之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目,只(zhǐ)是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。
《题西(xī)林(lín)壁》蕴含的(de)哲理这首诗启示我们,现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷繁复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。
如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析,就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限,被表象所迷惑,难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。
《题西(xī)林壁(bì)》赏析这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗,写得既有(yǒu)情(qíng)趣,又有理趣。
元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史,他(tā)特地(dì)过江登临庐山(shān),游山十余日,并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。
诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的(de)观察和(hé)感受出(chū)发,勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态,秀美迷人(rén)。
但是(shì),这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗,作(zuò)者在(zài)措(cuò)写景物中,用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。
前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略(lüè)的勾画,没有(yǒu)细致(zhì)具(j诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗ù)体的描绘,但(dàn)是却从人(rén)们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng),从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中,写出了(le)庐山(shān)的多姿多采,神(shén)奇莫测。
后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目,只缘身在此山中”,写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。
苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来,从而阐明了(le)一(yī)个深(shēn)刻的道理:只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物(wù),既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质(zhì),又站(zhàn)到事物之(zhī)上,总观它的全貌,才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认识。
清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō):“诗人对宇宙人(rén)生,须入乎其内,又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。
入乎(hū)其内,故(gù)能写之,出乎其外,故能观之。
”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。
题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)
《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。
这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲(zhé)理诗,哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。
前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。
题(tí)西林壁
诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗苏轼(shì)
横看成岭侧(cè)成(chéng)峰,远近高低各(gè)不同。
不(bù)识庐山真面(miàn)目,只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。
译烂敬稿文
从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì),从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。
之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目,是因(yīn)为我身处在庐山之中。
创作背(bèi)景(jǐng)
苏(sū)轼(shì)于公元1084年(神宗元丰七年)五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使,赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江,与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。
瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思,于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。
哲(zhé)理是什么
哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了