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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(mé俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么i)有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方(fāng)不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在不断(duàn)地(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么dì)死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么还认为人(rén)们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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