春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学(x冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污ué)者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言(yán)谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实(shí)意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的(de)心神去处理外(wài)在的事(shì)物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之处世为(wèi)人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战(zh冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污àn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得(dé)到唐宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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