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牛鬼蛇神是什么生肖

牛鬼蛇神是什么生肖 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)

  每(měi)天半(bàn)步半步的(de)积累起(qǐ)来(lái),一段时间后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路。

  比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒(héng)心(xīn),要坚持(chí)下(xià)去,不要半(bàn)途(tú)而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不(bù)积跬(kuǐ)步,无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ);

  不积(jī)小流(liú),无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积(jī)土(tǔ)成山,风(fēng)雨兴焉;

  积水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善(shàn)成(chéng)德,而神明自得(dé),圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马(mǎ)十驾(jià),功在(zài)不舍(shě)。

  锲而舍之(zhī),朽木不(bù)折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì),筋(jīn)骨之强,上食埃(āi)土,下饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心一(yī)也(yě)。

  蟹六跪(guì)而二螯,非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心(xīn)躁(zào)也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这(zhè)里牛鬼蛇神是什么生肖兴(xīng)起;

  汇积水流成为深(shēn)渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养成(chéng)高尚的道德,精神得到提(tí)升,圣人的心(xīn)境(jìng)由此具(jù)备。

  所以不积(jī)累一(yī)步(bù)半步的(de)行程(chéng),就没有(yǒu)办法达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不积(jī)累细小的流水(shuǐ),就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

  骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè),也(yě)不足(zú)十(shí)步远;

  劣马连走十天(tiān),它的(de)成功在于不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

  如果不停地(dì)刻下去,那么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ),向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ),这是由于它用(yòng)心专一。

  螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ),两个(gè)蟹钳(qián),但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身(shēn),这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点积(jī)累,就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步(bù)牛鬼蛇神是什么生肖,无以至(zhì)千里;不积小流,无以成(chéng)江海。

  意义

  全句液咐的意思是(shì):没(méi)有(yǒu)一步半步的累计,就没(méi)有办法到达千里(lǐ)的地方;不积累小河(hé)流,就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

  比(bǐ)喻积累的作用(yòng),可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用(yòng)来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

  荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿(qīng),汉族,因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀”与“孙牛鬼蛇神是什么生肖”二字古音相通,故又称孙卿。

  周朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政治(zhì)家,儒家代表人(rén)物之一,时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ),后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀(xún)子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发(fā)展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。

  对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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