祸患常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō馈赠的意思)困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

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祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶(líng)人围困(kùn)他(tā)，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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