抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同(tón女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么g)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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