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心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思

心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)内容(róng)是:危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内(nèi)容(róng)是:

  危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐(táng)代李白《夜宿(sù)山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有百丈之(zhī)高,站在上边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

  危:高。心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思>

  3、百尺:虚指,不(bù)是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景的短诗。

  诗的(de)内容(róng)记录了(le)李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从头(tóu)到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张”的(de)手(shǒu)法(fǎ),形(xíng)象(xiàng)而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺(sì)之(zhī)高。

  第(dì)一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显(xiǎn)突兀(wù)醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹(mó)了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi),反(fǎn)给(gěi)人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

   “不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心理状态,从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近(jìn),这(zhè)样(yàng),山寺之高也就不言(yán)自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺的高耸,给人以丰富的(de)联想。

  山上的(de)这(zhè)座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人(rén)站在(zài)楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢大(dà)声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自(zì)然朴素,却(què)形(xíng)象(xiàng)逼真。

  全诗无一生僻字,却字(zì)字惊人,堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

  诗(shī)人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象,渲染(rǎn)山寺(sì)之奇(qí)高(gāo),把山寺的高耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真(zhēn),从而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者(zhě)面(miàn)前,给人身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人(rén),这些仿佛是童稚的想法,被(bèi)诗人(rén)信手拈来,用入诗(shī)中(zhōng),让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎(àng)然,有返璞归真之(zhī)妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放(fàng)雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变化(huà)而又和谐统一(yī),具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的(de)愉悦、豪心之所向目光所至什么意思,目光所至啥意思放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿(sù)山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn),在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

  但还有多篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的(de)诗歌(gē)传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺,举手(shǒu)扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译文:夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上的神仙)等,其(qí)作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观(guān)等多种说法(fǎ)。

  作(zuò)者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

  有“诗(shī)仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒情为主(zhǔ),表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富,语(yǔ)言流转自然,音律(lǜ)和谐多变,善(shàn)于(yú)从民间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养和(hé)素材(cái),构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮绚烂的(de)色(sè)彩,达到盛唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如下:

  手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可(kě)以握住太阳月亮和星星,人世间再也没(méi)有第(dì)二个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一(yī)边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子,被(bèi)龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù),继(jì)而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将(jiāng)雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂。

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