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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(y重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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