敬告：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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