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两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)以及朱子家训(xùn)是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

朱子家训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是在不同时代由不(bù)同的(de)朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可惜世(shì)人(rén)多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力(lì)读书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱(zhū)理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年(nián)）其(qí)父朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终前两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐(lú)治家格(gé)言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大(dà)师(shī)。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱熹的(de)长期从事讲学(xué)活动，精(jīng)心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材，培养了(le)众(zhòng)多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育(yù)经验(yàn)和自(zì)己教育实践的(de)基(jī)础上，基于对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的(de)教育(yù)分(fēn)成小学和大学(xué)两两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思个既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识(shí)未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因(yīn)此(cǐ)他提出小学(xué)教(jiào)育的(de)内容(róng)是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学(xué)习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育方法上(shàng)，朱两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(zhū)熹(xī)强调先入为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知(zhī)》、《学规》的(de)形式培养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后(hòu)大学教育，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们(men)培养成为(wèi)国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育(yù)不同，大学(xué)教育(yù)内(nèi)容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了新鲜的(de)内容(róng)。