提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kà妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释n)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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