成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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