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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的22寸是多少厘米(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，22寸是多少厘米曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不(bù22寸是多少厘米)睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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