子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(l广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常ǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(ch广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常éng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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