转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了(le)吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常)世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都是现在的(de)我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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