抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要(y朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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