不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下(xià)喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没(méi)有一步(bù)半步的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前(qián)313－前中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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