劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

孙悟空真实存在过吗　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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