社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语p>

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语