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仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相(xiāng)关政策(cè)，减小贫(pín)富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为(wèi)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了(le)一(yī)套从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这(zhè)种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想发展而来的(de)。

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