假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚大学老师最怕什么部门举报向远处望，（却）不如登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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