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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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