劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗思(sī)，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的(de)提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗>

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