君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关于君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？以(yǐ)及君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式类型，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？，君子性非异(yì)也善假于物也句式(shì)类型，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)的性什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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