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杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不(bù)同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜世(shì)人(rén)多把(bǎ)他(tā)们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次征召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒绝(jué)。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知(zhī)行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年(nián))染疾，临终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育(yù)家，名用(yòng)纯，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军(jūn)时(shí)遇(yù)难。

杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国年间一(yī)度(dù)成为童蒙必(bì)读课(kè)本(běn)之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟(pì)地(dì)阐明(míng)了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省婺源），出(chū)生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三(sān)明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众(zhòng)多(duō)人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中最值得关(guān)注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验(yàn)和自己(jǐ)教育实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联系(xì)的(de)阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出(chū)小学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理(lǐ)道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上(shàng)再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把他们(men)培养成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究(jiū)事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容(róng)。