其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及(jí)时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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