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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此(cǐ)份(fèn)额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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